协会成立，交流延续日中文化，交流协会的60余年使命
更新时间：2025-12-04 15:26 浏览量：8
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文丨读瑶
编辑丨栀刊
1952年5月15日，三名特殊的日本客人抵达了北京，他们是高良富、帆足计和宫腰喜助，是新中国成立后第一批来访的日本国会议员。
彼时的大背景是，从1949年到1972年，中日两国没有建立邦交，吉田茂、岸信介等右翼政客主导的内阁还在推行反华政策，官方往来彻底断了线。
中国政府为打破僵局，提出了“民间先行、以民促官”的方针，文化艺术领域就成了民间往来的核心阵地。
谁也没料到，后来一场文艺作品的跨国传播，会成为破冰的关键引子。
帆足计在访华期间偶然看到了电影《白毛女》，他当即向周恩来提出，要把这部作品带回日本，让更多日本民众看到。
本来想这只是一次普通的文化馈赠，但后来发现这盘录像带的能量远超想象。
帆足计回到日本后，就把周恩来赠送的《白毛女》录像带交给了日中友好协会的宫崎世民。
宫崎世民背着这部影片，在日本各地办起了上映会，松山芭蕾舞团团长清水正夫，就是在东京江东区一个小会堂里偶然看完了这部电影。
他还带着妻子松山树子，跟着放映路线一路追着看，很显然，这部作品打动他们的不只是剧情，在他们看来，这个讲述女性命运的故事，和当时日本国内的左翼妇女解放风潮十分契合。
这种契合点，就成了他们改编芭蕾舞剧的灵感来源，1955年2月，芭蕾舞剧《白毛女》在东京日比谷公会堂上演，演出收获了成功。
同年，松山树子去芬兰赫尔辛基参加了世界和平大会，会后，她应郭沫若之邀来到中国做艺术互动。
在当年的国庆节晚宴上，周恩来把她介绍给了在场嘉宾，歌剧版“喜儿”王昆、电影版“喜儿”田华刚好也在现场。
周恩来笑着说，田华是电影“喜儿”，王昆是歌剧“喜儿”，松山树子是芭蕾舞“喜儿”，三人都是中日友谊的象征。
现场摄影师还为她们拍下了一张合影，这张合影后来成了那段特殊时期文化破冰的标志性画面。
1958年3月，松山芭蕾舞团一行46人来到中国，从13日开始，他们在天桥剧场演出芭蕾舞剧《白毛女》。
那段时间，中国本土的歌剧《白毛女》、京剧《白毛女》和日本的芭蕾舞剧《白毛女》同时出现在北京的演出市场，场面特别热闹，这种文化同频，让两国民众的情感距离一下子拉近了。
民间文艺往来的热度，也推动了制度化合作的落地，1955年11月，曾在1947至1948年担任日本首相的社会党人片山哲，带着民间代表团到访北京，代表团和中国人民对外文化交流协会签署了《第一次中日民间文化交流协定》。
本来以为这份协定只是框架性文件，但后来发现它直接催生了专业交流机构的诞生。
协定签署不到半年，日中文化交流协会就在1956年3月23日于日本东京设立了。
这个协会由中岛健藏、千田是也等四位文化界人士发起，宗旨是推动多领域的中日文化往来，促进两国友好。
该协会至今仍是中日文化互动的重要团体，千田是也曾参与1955年11月的访华活动，他还和田汉结下了深厚友谊。
1958年，关汉卿被确认为世界文化名人，田汉创作了话剧剧本《关汉卿》。
同年10月，千田是也再次访华，得知北京人民艺术剧院已排演该剧后，就提出要把这部剧搬到日本舞台。
1959年1月9日到2月22日，《关汉卿》在日本大阪、神户、东京等地巡回演出，反响极佳。
在东京新宿第一剧场演出时，NHK还做了实况录音和电视转播。
千田是也在给田汉的信里写道，当时日本观众在电车上、街头、酒吧里都在聊《关汉卿》。
因为剧中反抗统治者压迫、反对艺术干涉的情节，和当时日本修改警察官职务执行法、松川事件、美帝压迫等现状相契合，才引发了大反响。
本来想戏剧的受众范围有限，但后来发现它竟成了日本民众表达社会诉求的情感出口。
除了《关汉卿》，千田是也还在1962年把《刘三姐》搬上了日本舞台，1960年日本新剧访华团公演时，千田是也担任了公演团的组织者。
他执导了《石头说话那一天》《死海》以及几部朗诵剧，为中国观众带来了一场日本戏剧盛宴。
田汉还在1960年10月5日的《人民日报》上发文，称赞这些演出是日本人民生活和斗争的镜子，值得中国文艺界学习和借鉴。
六七十年前的这段中日文化交流史，是在政治关系冰封的背景下展开的，文艺被推到了破冰前沿，成了连接两国的特殊桥梁。
在“人民外交”的逻辑下，当时的领导者把日本执政当局和对华友好人士做了区分，主动邀请友好人士访华，让他们形成对中国的正面印象再传递回日本。
这不仅打破了右翼氛围下的对华偏见，还成了支持日本左翼力量国内政治斗争的一环。
几十年过去，中日两国都发生了巨大变化，但那段时期的“人民外交”理念，对现在的人们仍有启迪意义。
并非明智之举的政治隔绝，曾被民间文艺往来悄悄瓦解，如此看来，无论时代如何变迁，民间层面的真诚互动，永远是国与国之间友好关系的基石。
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